Вы здесь
Страницы истории
Бессмысленно и беспощадно
Суровая правда Февральской революции
История одного раскола. Православие и Католицизм
Bот уже целое тысячелетие нарушено духовное единство европейского христианства. Его восточная часть и Балканы исповедуют главным образом православие. Его западная часть, в основном римо-католики, с XI по XVI век испытала на себе внутренние расколы, которые дали начало различным протестантским ответвлениям. Это дробление явилось результатом длительного исторического процесса, на который повлияли как вероучительные разногласия, так и политические и культурные факторы...
Швейцарцы и король
К лету 1792 года французская революция продолжалась уже три года. Уже действовала Конституция, и Людовик XVI был не самовластным королём «Божьей милостью», но конституционным монархом, за которым бдительно наблюдал парламент — Национальное собрание. То есть, имелись все возможности законным, конституционным путём проводить любые реформы. Тем не менее, 10 августа 1792 года дворец Тюильри был осаждён «восставшим народом», а на самом деле батальонами марсельских волонтёров...
Больницы — изобретение Церкви
О святом Василии Великом и его «Василиаде»
«Волим под царя восточного, православного!»
В январе 1649 года в Москву приехало первое посольство от гетмана Украины Богдана Хмельницкого, прошлой весной поднявшего малороссов на тяжелейшую освободительную войну против Речи Посполитой, еще несколько столетий назад прибравшей украинские земли в результате разгрома татаро-монгольскими завоевателями Галицко-Волынской Руси и других исконно славянских княжеств. Посольство это негласно возглавлял путешествующий по христианской Европе православный патриарх иерусалимский Паисий, Украину же представлял сопровождавший его полковник Войска Запорожского Константин Мужиловский...
Истоки трагедии России в ХХ веке
Монаршие узелки Полтавщины
Первый этап антицерковных репрессий Н.С. Хрущева (1958—1961 гг.)
Иосифлянский раскол
Судьбоносный спор конца XV — начала XVI веков
Иосифлянство утверждало социальное служение Церкви, «своего рода хождение в народ и воспитание народа» (прот. Георгий Флоровский). Деятелей и борцов стяжателей уравновешивала созерцательная позиция нестяжателей, которые формировали сферу духовных ценностей, необходимых для социальной активности. В христианской Церкви всегда проходил водораздел между верными хранителями Христовой истины и суровыми борцами за её распространение...
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- …
- следующая ›
- последняя »