Вы здесь

Протоиерей Павел Адельгейм

Святой пророк Илия

Пророк Илия

Пророк Илия жил во времена нечестивого царя Ахаза. Благочестивые тогда четко отличались от нечестивых: те, кто хранил почитание истинного Бога. Окружающие народы поклонялись идолам. Иудейский народ был призван сохранить Божественное Откровение и пpавильное Богопочитание. Пророк Илия пришел к Ахазу и сказал: «За то, что ты не почитаешь истинного Бога, заключится небо. Три года и шесть месяцев не будет дождя, если не обратитесь к Богу»...

Протоиерей Павел Адельгейм

Изменяемое и неизменное

Христианская традиция упорядочила брачные отношения в культурном пространстве Европы и России. Возникали издержки. Например, ограничены в правах «незаконнорожденные» дети. Для православной России выглядело странно, что дети расплачиваются своей судьбой за грехи родителей. К издержкам христианского брака можно отнести право господина учреждать браки крепостных. Это изуверство возвели в норму. Церковь обходила такие проблемы молчанием. Обе проблемы разрешились через изменение общественного сознания...

Иерархия и старшинство

«Кто из вас хочет быть большим, да будет всем слуга. Кто хочет быть первым, пусть будет всем рабом». Иерархическая высота далеко не всегда соответствует высоте духа и не делает человека святым. Святость достигается не ритуалом, а подвигом. Возведение в сан священника и епископа не ведёт к святости. Сан открывает большие возможности для служения и подвига, священник и епископ ищут в принятии сана подвига и ответственности...

«Дни наши сочтены не нами...»

Следуя словам Псалмопевца, отчетливо сознаешь, что приближается предел жизни: «семьдесят, если в силах восемьдесят лет, и умножают их труд и болезнь». В этом возрасте каждый новый день принимаешь с благодарностью, как подарок от Бога и сожалеешь, что много времени потрачено попусту. Апостол заповедует: «дорожите временем, потому что дни лукавы». Казалось, их так много впереди, а они просыпались, как песок, и оставили лишь воспоминание о прошлом...

О чем мечталось 28 июля 1988 года

Сегодня мы собрались торжественно почтить тысячелетний юбилей Крещения Руси. Крещение связало русский народ и Церковь. Русь крестилась на заре своего исторического бытия. Ещё только вырисовывался географический абрис России. Намечались формы государственного устройства. Складывался народ. Европейские народы крестились уже сложившись и возмужав. Русский народ крещён во младенчестве. Далеко не во всём человек сам определяет свою судьбу. Настоящее связано с прошлым. Голос предков во многом определяет нынешний день...

Душа моя, восстань, что спишь?

Отворились двери покаяния, и мы входим в святые дни Великого поста. С первого дня поста мы слышим слова Великого канона, замечательного произведения церковной поэзии.
Душа моя, душа моя, восстань, что спишь? Конец приближается и можешь смутиться. Воспрянь, теперь и пощадит тебя Христос Бог, везде пребывающий и всё наполняющий...

Любовь, справедливость и право

Чувства, которые переживаем, не следует путать с мыслями, которые формируют наше сознание и из него следуют. Чувства действительны и естественны, а мысли верны или ошибочны. Каждый переживает чувство справедливости. Нас огорчает упрёк или оскорбление. Печалит, когда не оплатили наш труд, не оценили приложенные усилия, не ответили вниманием на заботу. Чужое переживание не бывает ни истинным, ни ложным, и заслуживает сочувствия...

Три условия служения Литургии

Приглашая священника к служению Божественной Литургии, Служебник указывает три условия, необходимые для стяжания душевного мира в служении:
1. Примириться и не иметь ни на кого обид.
2. Воздержаться с вечера до времени служения.
3. Хранить целомудренным своё воображение.

Избиение Вифлеемских младенцев царём Иродом

Слёзы — вечное право скорби. А скорби так много на земле, что всякая радость овеяна скорбью. И никто не причиняет людям столько горя, сколько сами мы причиняем друг другу. Среди животных бывают хищные и травоядные. Одни преследуют других. Так и среди людей. Одни обижают, другие страдают. Что выбрать? Обижать других или терпеть обиды? Без сомнения, жить без сердца и совести выгоднее, проще, удобнее. Человек без сердца и совести ничем не связан. Но он для Бога — чужой...

Традиция и новшества

Войдите в любой православный храм и вы увидите против царских врат на средине храма аналой с лежащей на нём иконой. В праздники лежит икона праздника, а в будни — святцы. Иконы на аналое меняются, но сам аналой пребывает на средине храма неизменно: за всенощной и за Литургией, в будни и в праздники, при совершении крестин и отпеваний; когда есть богослужение и когда его нет. Рядом стоят два подсвечника. В праздники они полны свечей. В будни — пустые. И все-таки тот факт, что аналой еще не прикреплён неподвижно к полу, как скажем, иконостас или иконы перед клиросами, свидетельствует новизну этого обычая...

Страницы